淺析《習近平總書記“七一”重要講話》中的語言
胡永杰 黑龍江八一農墾大學
內容提要：為深入學習習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話，本文從語言的角度出發歸納語料，論述了三部分內容：“典”亮黨史，講述常在常新的中國故事；引入成語，感知平“語”近人的中國特色；運用修辭，盡顯大國情懷的中國力量。以此體現習總書記雅俗共賞的語言風格，以典雅莊重彰顯文化特色和中國智慧，以平易通俗增加接受度與感染力，有助于馬克思主義中國化和治國理政思想的傳播，有助于向全世界人民展示大國形象。
關鍵詞：習近平；七一講話；語言
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，歡欣鼓舞，回顧了中國共產黨百年奮斗的光輝歷程，以史為鑒，展望了中華民族偉大復興的光明前景。本篇分為引用古詩文、引入成語、運用修辭三部分，探尋“七一”講話的語言特點。而語言背后的建黨精神和時代價值，讓我們更加堅信在這個機遇與挑戰并存的時代，全國各族人民在中國共產黨的領導下一定會乘風破浪、再創華章。
一、“典”亮黨史，講述常在常新的中國故事
唐代著名的官修綜合性類書《初學記》有“經者，徑也，常，典也，言如徑路無所不通者，常用也?！?/span>[1]而漢字“典”在造字中運用了“六書”理論的會意法，甲骨字形為雙手執冊
，說明其意為重要的文獻或書籍。而習近平總書記在“七一”重要講話中便引用了經典古詩文和古代典故，帶我們“典”亮黨史、重溫百年，也為讀者的心中“典”亮了家國情懷的明燈。經典常在常新，“研究學習習近平語言風格對馬克思主義話語中國化的啟示，具有重要的理論意義和實踐價值。”[2]語言文字為我們記錄了從風雨飄搖到撥云見日的歷史，為前赴后繼的仁人志士樹立了豐碑，其中豐富的中國傳統文化也以語言文字的形式得到傳承。
習近平總書記在“七一”重要講話中引用了古詩文，古詩文作為中國文化的載體之一，包含著我們本民族的基因，結合中華民族偉大復興的光輝歷程，又是很好的文化反哺，對經典的古詩文又有了更深層次的理解，可以說是做到了古為今用。例如：新民主主義革命的勝利建立了中華人民共和國，毛主席在全國政協會議第一屆全會上說到“中國人民站起來了”，習總書記說到“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復返了”，此處引于《史記·刺客列傳》“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”[3]，又讓我們不禁聯想到唐代詩人崔顥的“黃鶴一去不復還，白云千載空悠悠”[4]，但此講話中不是荊軻那離別的徹骨和決死的悲壯，也不是崔顥詩中所表現的歲月不再、悠悠千古的蒼莽，更多的是經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭推翻了“三座大山”的自豪感、成就感。還如：“以史為鑒、開創未來”，此句出自《舊唐書》“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”[5]，典故為唐太宗時開明的政治環境使得直言敢諫的魏征可以很好的輔佐君主，正如漢字“鑒”的古字形
，指人用盛水器皿做鏡子來整理衣冠，引申為以此端正行為。所以講話中突出“以史為鑒、開創未來”，就是告訴我們歷史可以知興衰明得失，用我黨的百年奮斗史來照亮現實，總結成功經驗，再創未來佳績。再如：講話中還引用了毛主席的兩首詩，分別為《七律·到韶山》和《沁園春·長沙》。“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以‘ 為有犧牲多壯志，敢教日月換新天’[6]的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”此句直接引用毛主席在1959年6月回韶山作的《到韶山》，意思是許多愛國人士用青春和生命才鑄就了新中國的誕生，所以在中華民族發展史冊上留下了濃墨重彩的印記，所以習總書記帶我們重溫歷史，是為了不忘歷史。同時我相信毛主席筆下的“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”[7]的盛景，一定會是當代中華民族偉大復興中國夢實現時的壯闊。“七一”講話結尾“中國共產黨立志于中華民族千秋偉業，百年恰是風華正茂！”再次引用毛主席詩詞，用“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒”[8]描寫了意氣風發、才華橫溢的一介書生，而講話中則把人物描寫移情至國家，在中國共產黨百年華誕和“兩個一百年”歷史交匯的時候不正是“恰是風華正茂”的時間節點么？同時也是新的起點，所以對于中國夢的實現我們也有“指點江山”的氣魄和主宰“蒼茫大地”的勇氣。
二、引入成語，感知平“語”近人的中國特色
習總書記“七一”講話中平“語”近人的語言表現力，其實是雅俗共賞的綜合體，從人民群眾中來到人民群眾去不僅客觀指堅持群眾路線的方法，也可以指此次講話的語言接受過程，即從人心出發、直擊人心、又得人心。語言是人生也是藝術，能直擊人心的語言、進行運用的語言，才是藝術，才值得被人民記住。此講話在語言運用中含有大量成語，例如應運而生、川流不息、頤指氣使、顛撲不破、居安思危、風雨如晦、欣欣向榮、同甘共苦等，他們以高度概括力減少繁復拖沓，收到了言簡意豐的效果，也增添了莊重典雅的風格。中國優秀傳統文化“依舊可以為中國特色社會主義現代化建設提供有益的啟迪和強大的精神力量。”[9]耳熟能詳的成語蘊含著鮮明的中國傳統文化特色，鑲嵌在講話中又服務于講話，使得在遣詞造句中達到了與百年黨史緊密結合的效果，還有助于很好地展望人民對美好生活的向往。
“七一”重要講話的上半部，回顧了中國共產黨團結帶領人民實現了全面建成小康社會的百年歷程，并鄭重宣示堅持和發展新時代中國特色社會主義。中國產生了共產黨，不僅是人民的選擇也是歷史的選擇，所以在講話中被稱為“是開天辟地的大事變”。成語“開天辟地”源自中國古代神話盤古開天辟地創立世界，引申為有史以來的意思，比如《警世通言·三現身包龍圖斷冤》“開天辟地罕曾聞，從古至今希得見”[10]。此詞就表現了中國共產黨的誕生有開天辟地、扭轉乾坤之效，改變了中華民族的發展方向和中國人民的命運，促使國家進行良性的發展。講話指出，在實現中華民族偉大復興的過程中，“中國共產黨團結帶領中國人民，浴血奮戰、百折不撓”，成語“百折不撓”說明了創造新民主主義革命勝利并不是一蹴而就，而是需要全黨全民堅定意志，篤行尚樸，即使經過無數挫折也不屈服不動搖才能達到成功的彼岸，正如漢代蔡邕在《太尉橋玄碑》所言“其性疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風?！?/span>[11]
“七一”重要講話的下半部，圍繞“以史為鑒、開創未來”提出了“九個必須”的根本要求，激勵全黨各族人民不忘初心、牢記使命，在新征程上走得更堅定更遙遠。其中，“必須加快國防和軍隊現代化”被譽為“是黨在血與火的斗爭中得出的顛撲不破的真理”，成語“顛撲不破”用來比喻言論或學說是無法反駁、牢固可靠的，《朱子語類》有言“伊川（程頤 ）‘性即理也’，橫渠（張載）‘心統性情’二句，顛撲不破”[]，所以在此來修飾“真理”，語言運用的十分準確。另外，“必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的論述中，為什么提出要在和平年代也要“貫徹總體國家安全觀、統籌發展和安全”？從語言文本“必須增強憂患意識、始終居安思危”就可以找到答案。“居安思危”出自儒家五經之一《尚書》，是一個邏輯感極強的成語，包含著中國智慧，意思是置于安寧的環境也要思考可能出現的危難，這是以長遠的眼光看問題，以此做到有備無患。《舊唐書·岑文本傳》有言“臣聞創撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以隆其基也”[12]，這也警示我們要守住第一個百年奮斗目標的奮斗成果，才有向著第二個百年奮斗目標進發的底氣，做到居安思危未雨綢繆，即使歷經艱難困苦，中國夢的實現也指日可待。
三、運用修辭，盡顯大國情懷的中國力量
語言包括語音、詞匯與語法三個要素。假如把詞匯喻為珍珠，那么語法便是串聯這珍珠的鏈子，塵封會磨滅存在的意義，被世人發現欣賞整體的美，才會賦予珍珠的璀璨。正如習近平的其他著作和系列講話中，對馬克思主義理論的闡釋和挖掘就增加了中國特色和時代特色，形成了馬克思主義話語中國化。可見燦若星辰的中國文化典籍被運用才會有長足的意義，以此反觀語法應用的重要。“語言的力量本質上乃是民眾對真理的認可，是語言思想內涵科學性的實踐表現?！?/span>[13]所以習總書記的“七一”講話中不僅包含了引經據典的豐富語料和恢弘整飭的語言邏輯，使得整體莊重典雅，而且還使用了多種風格的語法，例如比喻、比擬、排比的修辭手法，這些修辭手法為形成“平”語近人、生動活潑的語言風格助力，產生了引人入勝的審美感受，使得人民引起共鳴，也盡顯了大國情懷的中國力量。
比喻就是借兩類事物的相似點，用本質不同的彼物（喻體）來描繪說明此物（本體），從而達到生動形象效果的一種修辭方式。在習總書記的“七一”講話中，明喻較少，暗喻與借喻較多。暗喻是指本體、喻體、喻詞都出現，但是喻詞常常是“是、成了、成為、化為、化作”，由于特殊的喻詞進行關聯，本體與喻體關系更加密切，使得比喻的意味暗隱其中[14]，例如，“江山就是人民、人民就是江山”；“馬克思主義……是我們黨的靈魂和旗幟”；“確保我們黨……始終成為全國人民的主心骨”等等。本體為“人民”、“馬克思主義”、“黨”，與喻體“江山”、“靈魂和旗幟”、“主心骨”構成主謂關系，以突出兩者的相似性和特性，達到生動形象的語言表現力。借喻是指本體與喻詞都不出現，直接借用喻體代替本體的一種比喻修辭，本體喻體的關系較明喻和暗喻而言更密切，只要結合特定語境就可以體悟到喻體代表了什么本體。例如，“新民主主義革命的勝利，……徹底結束了舊中國一盤散沙的局面”；“努力尋求最大公約數、畫出最大同心圓”；“中國共產黨向人民、向歷史交出了一份優異的答卷”等等。比擬是融入特定情感，將對象加以錯位，或將物當作人，或將人當作物，來引起某種聯想。[15]比擬分為擬人和擬物兩種，在“七一”講話中多運用了擬人修辭，即臨時賦予物以人的動作、情感、品格等特征，將物當作人來寫。例如“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，把“十月革命”賦予了人“送來”的動作狀態，凸顯了馬克思主義的普遍性與中國革命的具體性相結合；再如“中國大踏步趕上了時代”、“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”、“中國人民也絕不允許任何外來勢力欺負、壓迫、奴役我們，誰妄想這樣干，必將在14億多中國人民用血肉筑成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流”[16]等等，表達了鮮明的情感傾向、也豐富了語言的表意功能
排比是連續使用三個或三個以上結構相同或者相似、語意相關、語氣一致的語言單位，來強調語意、突出情感、增強語勢的修辭手法。[17]習總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，關于排比運用有“一切奮斗、一切犧牲、一切創造”、“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想”、“不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望”、“深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局”、“深切懷念為建立、捍衛、建設新中國英勇犧牲的革命先烈，深切懷念為改革開放和社會主義現代化建設英勇獻身的革命烈士，深切懷念近代以來為民族獨立和人民解放頑強奮斗的所有仁人志士”[18]等等，第一二句的排比為定中短語作賓語，第三句排比為動賓短語作謂語，第四五句為狀中短語作謂語動詞。另外，整飭有力、氣勢恢宏的排比寫法，還貫穿了“七一”重要講話的始終，共出現了4次“為了實現中華民族偉大復興”和9次“以史為鑒、開創未來”，每個排比項引領不同內容，內容層層遞增、語勢逐步增強、情感慢慢深化，最重要的是使得結構層次分明，有利于聽者進行語言接受。
習總書記“七一”重要講話的語言形式和內容，不僅有馬克思主義中國化的理論創新，也對指導新時代中國特色社會主義實踐、向全世界樹立大國形象大有裨益。本次講話把蘊含中國傳統基因的古詩文、成語典故融會貫通，還運用了比喻、比擬、排比的修辭手法，形成了生動活潑、雅俗共賞、“平”語近人的語言，從而在政治層面宣告了我們已經實現了第一個百年奮斗目標、正向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進，從理論層面提出了以史為鑒、開創未來的九個要求，從實踐層面彰顯了我們黨為實現人民對美好生活的向往一直在路上。
作者姓名:胡永杰 作者單位:黑龍江八一農墾大學
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